Haupt Andere Maria José de Abreu

Maria José de Abreu

Forschungsinteresse

Bild- und Tonkulturen Moral und Ethik Zeichen, Personen und Dinge Das Politische

Forschung Teilinteresse

Religion und Politische Theorie, Medien und Technologie, Materialität, Governance, Personhood

Regionen

Brasilien, Portugal

Biografie

Meine Arbeit beschäftigt sich mit einer Reihe anthropologischer, philosophischer und literarischer Debatten über Religion, Zeitlichkeit, Bewegung, Persönlichkeit, die menschlichen Sinne und ihre technologischen Erweiterungen.

Mein Buch, Das charismatische Gymnasium: Atem, Medien und religiöse Erweckung im heutigen Brasilien (Duke University Press, 2021) untersucht, wie der charismatische Katholizismus im heutigen Brasilien durch eine Verkettung von atmendem Körper, Theologie und elektronischen Massenmedien eine neue Form totaler Macht hervorbringt. Das Buch dokumentiert ein umfangreiches religiöses Erweckungsprogramm, dessen Ziel es ist, an der sportlichen Elastizität des Geistes zu arbeiten. Ich zeichne die Rhetorik, Gesten und Räume nach, die zusammen diese neue theologische Gemeinschaft bilden, und enthülle die artikulierenden Kräfte zwischen evangelikalem Christentum, neoliberaler Logik und dem Aufkommen rechtsgerichteter Politik. Indem das Buch darauf aufmerksam macht, wie sich eine Ethik des Pauperismus vital mit dem neoliberalen Flexibilitätsethos überschneidet, zeigt das Buch, wie Paradoxien das Charismatische Gymnasium nicht behindern, sondern erweitern. Das Ergebnis ist die Produktion einer fließenden Form von Totalitarismus und Christentum in Brasilien und darüber hinaus.

Ein zweites laufendes Projekt widmet sich dem Denken des Haushaltsbegriffs – dem Oikos – im gesellschaftspolitischen Horizont Südeuropas. Dieses Projekt konzentriert sich auf Portugal während und nach der Finanzkrise von 2008 und zielt darauf ab, Beziehungsformen zu dokumentieren, die eine so genannte Oikopolitik der Gegenwart prägen und neu konfigurieren. Ich bewege mich transversal über Unterscheidungen wie Privates und Öffentliches, Familie und Nation, Vererbung und Meritokratie, Koloniales und Postkoloniales hinweg und theoretisiere ethnographisch informierte Spannungsräume auf eine Weise, die Entscheidungen – wenn auch nicht Regierungsführung – schwierig oder unmöglich macht.

Ein paralleles Projekt widmet sich dem Nachdenken über die Artikulation zwischen der Geschichte der Frau und der Kolonialität während des autoritären Estado Novo in Portugal. Mich interessiert, wie eine problematische Herausbildung des Landes als Kolonisierbarkeit in den 1970er Jahren die Möglichkeit für eine bestimmte Art des fiktiven Schreibens geschaffen hat. Durch eine enge Auseinandersetzung mit The New Portuguese Letters (1971) nutzt das Projekt seine literarischen Universen als Fenster in die Geschichte der kolonialen Besatzung und Domestikation der Kapverdischen Inseln mit ihren spezifischen geotopografischen Merkmalen und als Schlüsselort des atlantischen Sklavenhandels .

Vereinigte Staaten vs. Eichman

De Abreus ethnographische Arbeit wurde unterstützt von Fundação para Ciência e a Tecnologia, Lissabon, Universität Amsterdam, Forum for Transregional Studies, Berlin, ICI-Berlin, und Rework: Work and Human Lifecycle in Global History, Humboldt-Universität zu Berlin.


Bildung

Universität Amsterdam, PhD in Anthropologie, 2009

Alle erweitern Alle reduzieren

Literaturverzeichnis

2021. Das charismatische Gymnasium: Atem, Medien und religiöse Erweckung im zeitgenössischen Brasilien . Durham: Duke University Press.

2021Die Anti-Giraffe in Qui Parle. Bd. 30(1). Juni-Ausgabe.

2021 Rabble Rousers ohne Ausnahme. Hotspots der Kulturanthropologie: Amerikanischer Faschismus.

2021 Über Twisted Logics und die Pandemie. Material Religion Netzwerk.

2020a). Inszenierung von Akten: Tautologie und theopolitische Form in der Sozialanalyse. Das Internationale Zeitschrift für Anthropologie . Band 64(4): 42-59.

wofür daca steht

2020b) Zustand der Extreme. Netzwerk Politische Theologie.

2019a Vor allem, vor allem: Keine Entscheidung. Immanenter Rahmen.

2019b. Medientheorie; Oder der Krieg der Worte in regelmäßigen Abständen. Aktuelle Anthropologie 60, Nr. 5. S. 650-673.

2018. May Day Supermarkt: Krise, Sackgasse, Mittel. Kritische Anfrage 44, Nr. 4: S. 745–765.

was ist politikwissenschaft

2017. Co-Autor mit Charles Hirschkind und Carlo Caduff. Neue Medien, neue Öffentlichkeiten? Einführung in Ergänzung, Aktuelle Anthropologie 58, Nr. 15: 3–12.

2015a). 'Still Passing: Crisis, Youth and the Political Economy of Fog in Limbo.' Sonderausgabe, Sündenbock: Landschaft, Architektur, Politische Ökonomie 8: 60–70.

2015b. Worldings: die Ästhetik der Autorität unter katholischen Charismatikern in Brasilien. Zeitschrift für Kultur und Religion 16, nein. 2: 175-192.

2013Die Persönlichkeit oder das Land des Nicht-Erfüllungsortes. Im Land of Nowhere: Dialoge zwischen Anthropologie und Performance . Florianópolis: Bundesuniversität Santa Catarina.

2013b. Technologische Unbestimmtheit: Bedrohung, Medium, Zeitlichkeit. Anthropologische Theorie 13 (3:) 267–284.

2012a. Die Fedex-Heiligen: Förderer der Mobilität und Geschwindigkeit in der neoliberalen Stadt. Im Dinge: Religion und die Frage der Materialität . New York: Fordham University Press.

2012b. TV-St. Claire. Im Deus in Machina: Erforschung von Religion, Technologie und den Dingen dazwischen . New York: Fordham University Press.

2011. Persönlichkeit in Frequenzen. Frequenzen: Eine kollaborative Genealogie der Spiritualität

2008. Gänsehaut überall: Atem, Medien, Zittern. Sonderausgabe, Sozialer Text 26, nein. 3: 59–78.

vor mit post bacc

2005. In das Herz der Materie einatmen. Journal Postscripts: Heilige Texte. 1 (2/3) 277-300

2002. Über Charisma, Mediation und Broken Screens. Ethnophor xv, nein. 1/2: 240–258.

Alle erweitern Alle reduzieren

Klicken Sie auf das Symbol, um die Medienseite von Maria José de Abreu zu besuchen

Interessante Artikel